Persönlichkeitsentfaltung mit 44 IQ ist Balsam für die Intelligenz Ihrer Seele!

Anmerkung: Es darf nicht sein, was nicht sein kann. Was dem Verstand nicht greifbar ist, verunsichert die Menschen zutiefst. Wunder wie die Krankenheilungen Jesu wollen nicht erklärbar sein, sie wollen vielmehr von Herzen angenommen und geglaubt sein. Jesus Christus stößt daher nicht bei allen seiner Landsleute auf Gegenliebe; Skepsis macht sich vor allem in den gebildeteren Kreisen der Gesellschaft breit. Sicher, die Menschen, denen er geholfen hat, sind ihm von Herzen dankbar; sie entflammen für seine Lehre vom Reich Gottes, die in seiner Person wunderbare Gestalt angenommen hat.

Andere, allen voran die machtbegierigen Hüter des Glaubens, sind von Haß, Neid und Mißgunst gegenüber Jesus durchdrungen. Sind nicht sie es, die die Gesetze ihrer Stammväter buchstabengetreu zu erfüllen suchen, sich mühen und plagen, um vor Gott gerecht zu werden? Doch da erscheint schon wieder einer, der lehrend durch die Lande zieht - nach Johannes, dem Täufer, ist es jetzt Jesus, der selbsternannte Sohn Gottes! Er bricht die heiligsten Gesetze (z.B. die Fastenvorschriften), sitzt mit Sündern zu Tisch, und gibt sich als der von allen erhoffte Messias aus. Den Sohn Gottes hat man sich nun wirklich anders vorgestellt. Es kann nicht sein, was nicht sein darf. Nein, nein, nein!

Angriff ist die beste Verteidigung - so mögen wohl manche der verantwortlichen Glaubenshüter gedacht haben, die gezielt das Gift ausstreuen, das nur zu bald seine Wirkung zeitigen wird; sie bringen Jesus mit des Teufels Obersten in Verbindung, mit dessen Hilfe er die Dämonen vertreibe. Immerhin gestehen sie ungewollt damit ein, dass Jesus mehr Macht gegeben ist, als ihnen selbst, und darüber hinaus mehr Macht als allen anderen Menschen. Jesus kann ihnen gefährlich werden, das wissen sie ganz genau.

„Barrabas! Gib′ uns Barrabas!” wird das Volk vor Pilatus rufen, damit er diesen vor der erregten Menge losspreche - und nicht Jesus, der, frei von aller Schuld, dem Kreuzestod überantwortet wird. Das Volk bekommt die Wahl, sie entscheiden sich für Folter, Gewalt, Krieg und Zerstörung; Barrabas, der Aufwiegler, ist ihre Galionsfigur. Nicht die versprochene Freiheit bringt er ihnen, sondern das grausame Blutgericht der römischen Besatzungsmacht, die Jerusalem zerstört (70 n. Chr.). Jesus war nicht zur gewaltsamen Änderung der Verhältnisse bereit. „Langsam, langsam, es eilt!” - das könnte sein Wahlspruch gewesen sein.

Er nutzt die Lebenszeit, die ihm verbleibt, auf seine ihm gemäße Art und Weise - effizient und zielstrebig - denn er ahnt, was sich gegen ihn zusammenbraut. Keine Stunde Ruhe darf er sich mehr gönnen, lehrend, mahnend, heilend zieht er durch die Lande, vom See Genezareth, von Galiläa aus nach Süden vordringend, auf Jerusalem zu, über dessen Zinnen unheilvolle Gewitterwolken den Himmel verdunkeln. Heilung bringt der Messias denen, die sich ihm öffnen, ein bedrohliches Schweigen der finsteren Mächte verwehrt sich dagegen seinem Licht. Wer Macht hat, verteidigt sie, stur und unnachgiebig, um seine Pfründe zu bewahren.

Jesus Christus hat nicht die Macht, er ist die Macht. An seinen Wundern wurde es offenbar; an Leben und Tod, deren Grenzen in ihm überwunden sind, hat er es gezeigt. Die Wahrheit, die er lebt und verkündet, lässt sich mit Gewalt für eine gewisse Zeit unterdrücken, doch nicht auf Dauer; das hat uns die Menschheitsgeschichte eindrucksvoll bewiesen.